حـــكـــاية أحداث الرسوم المسيئة من البداية إلى الآن..

في 30 سبتمبر 2005 قامت صحيفة يولاندس بوستن Jyllands-Posten الدانماركية بنشر 12 صورة كاريكاتيرية لرسول الإسلام محمد بن عبدالله وبعد أقل من أسبوعين و في 10 يناير 2006 قامت الصحيفة المسيحية النرويجية Magazinet والصحيفة الألمانية Die Welt والصحيفة الفرنسية France Soir و صحف أخرى في أوروبا بإعادة نشر الصور الكاريكاتيرية. نشر هذه الصور جرح مشاعر الغالبية العظمى من المسلمين وقوبل نشر هذه الصور الكاريكاتيرية بموجة عارمة على الصعيدين الشعبي و السياسي في العالم الإسلامي وتم على إثر هذه الاحتجاجات إقالة كبير محرري جريدة France Soir الفرنسية من قبل رئيس التحرير ومالك الجريدة رامي لكح الفرنسي من أصل مصري كاثوليكي [1] . واخذت الاحتجاجات طابعا عنيفا في دمشق حيث أضرمت النيران في المبنى التي تضم سفارتي الدانمارك و النروج في 4 فبراير 2006 وتم احراق القنصلية الدانماركية في بيروت في 5 فبراير 2006 [2].

قامت صحيفة يولاندس بوستن في 30 سبتمبر 2005 بنشر مقالة في الصفحة الثالثة بعنوان "وجه محمد"، ونشر مع المقال 12 رسمة من الرسوم في بعضها استهزاء وسخرية من رسول الإسلام محمد فإحداها تظهر عمامته على أنها قنبلة بفتيل، وقد حاولت الجالية الإسلامية وقف الصور لكن الصحيفة رفضت وكذلك الحكومة أيدت الصحيفة بحجة حرية الرأي والتعبير، فقامت الجالية الإسلامية بتنظيم حملة وجولة في العالم الإسلامي للدفاع عن النبي محمد. كانت الرسوم مصاحبة لمقال عن المراقبة الذاتية وحرية التعبير بقلم كاره بلوتجين. وكان المقصود منه (أي المقال) إبراز الإدعاء القائل أنه لا يوجد فنان مستعد لرسم كتاب للأطفال عن محمد بدون إبقاء إسمه سريا، خوفا من عمليات انتقامية يقوم بها متطرفون إسلاميون بسبب الاعتقاد بأن رسم محمد محرّم في الإسلام. وكانت الصحيفة قد دعت أعضاء من اتحاد رسامي الكارتون الدنماركية لرسم الرسول محمد كما يروه [3].

البدايات

كاري بلوتكن مؤلف كتاب الأطفال "القرآن وحياة الرسول محمد"في 17 سبتمبر 2005 نشرت صحيفة Politiken الدانماركية مقالة بعنوان "الرهبة الشديدة من انتقاد الإسلام" وتحدثت المقالة عن الصعوبة التي لاقاها كاري بلوتكن Kåre Bluitgen الصحفي الدانماركي الذي كتب كتابا عن سيرة الرسول محمد موجهة للأطفال باسم "القرآن وحياة الرسول محمد" Koranen og profeten Muhammeds ولكنه وجد صعوبة في إقناع الرسامين بإضافة صور عن الرسول إلى كتابه ووصل هذا الخبر صحيفة يولاندس بوستن التي قامت باجراء مسابقة بين 40 رساما كاريكاتيريا لرسم صور تعبر عن معاناة بلوتكن في ايجاد رسامين لكتابه و إبراز الإدعاء القائل أنه لا يوجد فنان مستعد لرسم كتاب للأطفال عن محمد بدون إبقاء إسمه سريا [4].

وأثناء المسابقة انسحب 3 من الرسامين وعلل أحدهم انسحابه بخوفه أن يحدث له ما حدث للمخرج ثيو فان غوخ الذي قتل في 2 نوفمبر 2004 على يد محمد بويري الهولندي من أصل مغربي لإخراجه فيلما قصيرا (10 دقائق) باسم فلم الخضوع Submission والذي يمكن ترجمته بالاستسلام أو الخضوع وكان الفيلم عن ماحاول المخرج أن يصوره كسوء معاملة المرأة في الإسلام وربطه بنصوص من القرآن وعلل رسام آخر انسحابه من خوفه أن يهاجم مثل المحاضر في معهد Carsten Niebuhr Institute في كوبنهاغن الذي تعرض للضرب من قبل 5 طلاب في أكتوبر 2004 لأنه حسب بعض المصادر "قرأ نصوصا من القرآن على حشد من غير المسلمين" وأثار انسحاب هؤلاء نوعا من روح التحدي في رئيس التحرير الذي اعتبر ذلك منافيا لحق حرية التعبير حسب وصفه [5].


نشر الصور الكاريكاتيرية

صورة كاريكاتورية من جريدة الغد الأردنية تبين وجهة نظر المسلمين حول تفاوت المعايير في الغرب في التعامل مع المسلمين و غيرهمفي 30 سبتمبر 2005 قامت الصحيفة بنشر مقال بعنوان "وجه محمد" Muhammeds ansigt وفيه 12 صورة كاريكاتيرية وجاء في المقالة نص ترجمته تقول "إن بعض المسلمين يرفضون المجتمع العلماني و يطالبون بمنزلة خاصة من ناحية التعامل مع مشاعرهم الدينية وهذا لايطابق المفاهيم الديمقراطية الحديثة لحرية التعبير عن الرأي التي تفرض على كل شخص أن يتقبل الإهانة و السخرية"[6] .

وفيما يلي وصف للصور التي نشرت والتي رسمت على يد إثنى عشر رساما مختلفا، ولا تمثل كل الرسوم شخص رسول الإسلام محمد بن عبد الله، وفيما يلي وصف للرسوم المنشورة:

رجل ملتحي بعمّة حمراء يتكئ على عصا وبيده الأخرى حبل مربوط بدابة تحمل كيسين أحمرين.
رجل ملتحي يحمل خنجرا وخلفه إمرأتان منقبتان.
رجل يحمل ورقة عليها رسم بسيط (stick figure) لرجل ملتحي ويلبس عمّة، والرجل الأول تسقط في قبعته برتقالة في إشارة إلى الحظ السعيد في إشارة إلى مثل دنماركي يقول "كمن سقطت في قبعته برتقالة" إشارة إلى من يحالفه الحظ دون بذل جهد لكون البرتقال كان سلعة ثمينة.
رجل ملتحي بعمّة كتب عليها "لا إله إلا الله" والعمّة تمثّل أيضا قنبلة كروية لها فتيل.
رجل ملتحي بيده رسم ينظر إليه يرفع يده لرجلين ملتحيين يعدوان أحدهما يحمل سيفا والآخر قنبلة وما يبدو أنه بندقية، والرجل الأول يقول "إهدأوا، إنه فقط رسم صنعه دنماركي من جنوب غرب الدنمارك"
رجل في مركز الشرطة ينظر الى صف من سبعة من المشتبهين بهم ويقول:"هممم... لا أستطيع تمييزه!" والأشخاص الواقفون في الصف هم 1 شخص هيبي متحرر من السبعينيات و 2 السياسية الدانماركية Pia Kjærsgaard و 3 المسيح و 4 من المحتمل بوذا و 5 من المحتمل محمد و 6 شخصية دينية هندية و 7 الكاتب كاري بلوتكن مؤلف كتاب الأطفال "القرآن وحياة الرسول محمد"
رجل رسّام يرسم وجها لرجل ملتحي يرتدي كوفية وعقال، كتب فوقها محمد ، والرسام يبدو خائفا يتصبب عرقا ويضع يده كمن يمنع الناس من الرؤية.
رجل ملتحي بعمّة يقف (ربما على الغيم) وأمامه طابور من الرجال يقول لهم "توقفوا توقفوا، لقد نفذت لدينا العذراوات"
رأس رجل ملتحي وبعمّة يحيط برأسه هلال أخضر وتغطي النجمة الخضراء إحدى عينيه.
رجل ملتحي يرتدي لباسا أبيض وبنفسجي وحول رأسه طوق ملاك على شكل هلال.
شاب يلبس قميصا كتب عليه "المستقبل" يشير بعود إلى لوح مكتوب عليه "صحفيو جيليان بوستن ثلّة من الرجعيين الاستفزازيين" و هناك سهم يشير إليه نصا يقول ما معناه "محمد ... فالبيسكول (إسم مدرسة؟) السابع ألف".
رسم يشير تعليقه إلى أن محمد كان يضطهد النساء (؟).
وهناك رسوم/صور أخرى إنتشرت في إطار الحملة لمنع الرسوم المهينة للرسول ولكن لم تكن من الرسوم التي نشرتها الجريدة، وإحداها صورة لرجل يصلي في وضع مهين، وأخرى تتهم الرسول بانحراف جنسي وأخرى لوجه على هيئة خنزير، واعتبر البعض خطئا أنها جزء من الصور التي نشرت على صفحات الجريدة، الأمر الذي أدى جزئيا إلى حديث الطرفين عن صور مختلفة.


صور الرسول محمد في كتاب "القرآن وحياة الرسول محمد"
من المفارقات في أزمة نشر صحيفة يولاندس بوستن للصور الكاريكاتيرية عن رسول الإسلام ان هناك تسليط اعلامي يكاد يكون معدوما عن كتاب الأطفال "القران وحياة الرسول محمد" للصحفي كاري بلوتكن حيث تحتوي هذا الكتاب على اكتر من 15 صور وثلاث خراط [7] استعملت كوسائل ايضاح اثناء سرد القصة و رسمت من قبل رسام لم يقبل باعلان اسمه وهذا الكتاب موجه للاطفال لاعطاءهم فكرة مبسطة عن حياة الرسول. ولايوجد في هذا الكتاب اي من الصور الكاريكاتيرية التي احدثت الضجة الأعلامية و ردود الفعل والصور مرسومة في الكتاب بصورة غير مستهزأة وانما بالطريقة التقليدية المستعملة في تصوير العباسيين او الأمويين او علماء المسلمين في كتب موجهة للاطفال .

صورة الغلاف تصور حادثة الأسراء والمعراج حيث يوجد شخص ملتحي مع سيف في حزامه وهو على ظهر الحصان الذي له وجه امراة وجناحان.
الصورة الثانية لرجل ملتحي في غار وهو على مايبدﻭ متفاجأ من ظهور شخص له جناحان وهنا يبدو ان الصورة توضيحية لاستلام محمد اول وحي من جبريل.
الصورة الثالثة عبارة عن شخص ملتحي يتحدث لأربعة رجال وامرأة ويظهر ان الصورة تعبر عن فترة نشر الدعوة في مكة.
صورة لطفلة تجلس على فخذ رجل ملتحي وبجانبهما رجل ملتحي واقف وتصور خطوبة الرسول محمد من عائشة بنت ابي بكر.
صور لرجال مقيدي اليد من الخلف ويقتلون من قبل اشخاص آخرين ونساء تبكين وهذه الصورة تصور معركة خيبر مع بنو قريظة.
صورة لرﺟﻞ يستعمل عصاه لأسقاط صنم بجوار الكعبة ويصور حادثة فتح مكة.
صور اخرى تصور الجيوش والمعارك المختلفة و3 خرائط توضيحية لشبه الجزيرة العربية.

العقيدة الإسلامية
حسب العقيدة الإسلامية فإنه ليس من المقبول على الإطلاق تمثيل الرسول محمدصلى الله عليه و سلم في صورة أو تمثال أو أي شكل آخر لسبب رئيسي أن هذا قد يؤدي إلى تقديس رموز أو صور أو تماثيل للرسول وبصورة غير مباشرة إلى تقديس الرسول نفسه بدلا من الله. في القرون الوسطى ومع اختلاط المسلمين بالأقوام الأخرى تأثر بعضهم بعادات الديانات الأخرى وتم رسم بعض الصور للرسول إلا أن وجهه لم يرسم أبدا وكان هناك دائما نوع من الحجاب على وجه الصور وهذا النوع من الصور كان شائعا في إيران القديمة أو ما كان يسمى ببلاد فارس.

وحسب سيرة ابن هشام فإن صفات الرسول كانت بشكل يخالف الصورة التي حاول الرسامون استعمالها كوسيلة إيضاح في كتاب موجه للأطفال فاستنادا إلى ابن هشام فإن الرسول محمد "لم يكن بالطويل الممغط ولا القصير المتردد . وكان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا المكلثم وكان أبيض مشرئباً بحمرةِ، أدعج العينين أهدب الأشفار" [8].


رسم صورة الرسول محمد عبر التاريخ
هناك العديد من الصور الأخرى التي رسمت للرسول محمد في العديد من الكتب التاريخية القديمة وفيما يلي معلومات عن تلك الكتب [9].

الصفحة الأولى من كتاب "حياة محمد" الذي طبع عام 1719 في لندن وكانت للمؤلف الفرنسي سيور دي ريار Sieur De Ryer.
صفحة في كتاب "حياة محمد" الذي طبع في هولندا عام 1699 للمؤلف M. Prideaux وفيه يظهر شخص يحمل سيفا بيده اليمنى ورجله اليسرى مستندة على الكرة الأرضية وفي يده اليسرى هلال وعلى ساعده الوصايا العشر.
صورة يرجع تاريخها الى القرون الوسطى في إسبانيا وفيها يظهر شخص على كتفه الأيسر حمامة بيضاء ومنقار الحمامة قريب من أذن الشخص وهذا الشخص يتحدث الى 3 رجال وامرأتين وهذه الصورة مقتبسة من تصوير بعض المسيحيين المتطرفين في الكنيسة الإسبانية لشخصية الرسول حيث ذكر أولجيوس Eulogius الذي كان من الذين أبدوا مخاوفهم من تأثير المد الإسلامي على إسبانيا الرسول محمد كشخص كان يخدع الناس بوضع حبوب القمح خلف أذنه لكي يحط الطير على كتفه ويوجه منقاره إلى أذنه كي يتخيل الناس أن الطير ينقل رسالة سماوية إليه.
في كتاب "سيرة النبي" الذي هو ترجمة تركية لكتاب سيرة الرسول حسب ابن إسحاق. صدر هذا الكتاب عام 1388 وطبع مرة أخرى في عهد مراد الرابع ولكن في هذه الصورة هناك حجاب على وجه الرسول وفي الصورة تظهر صورة تمثل محمد بن أسلمة وهو يقطع رأس كعب بن الأشرف الشاعر اليهودي الذي استهزأ من الرسول محمد في أشعاره.
قي كتاب جامع التواريخ لمؤلف اسمه رشيد الدين كتب عام 1324 ويوجد حاليا في مكتبة جامعة أدنبرة ولا تظهر فيه ملامح الوجه.
صورة موجودة في مكتبة جامعة كاليفورنيا لصورة مرسومة لرسام تركي لايمكن معرفة تاريخ رسمها وفيها تظهر امرأة وفي حضنها طفل يمثلان آمنة بنت وهب و الرسول محمد ولايوجد ملامح لوجهيهما.
صورة تصور الإسراء و المعراج ترجع إلى عام 1570 موجودة في متحف سان فرانسيسكو ولا تظهر ملامح الوجه.
صورة من إيران القديمة ترجع إلى القرن 14 وفيها يتحدث شخص له أجنحة إلى شخص جالس وملامح الوجه غير واضحة.
صورة رسمت في تبريز في إيران عام 1315 وموجودة في مكتبة جامعة أدنبرة في كتاب اسمه جمائل التواريخ.
في عام 1911 في الفيلم الإيطالي الصامت L'Inferno ظهر ممثل لثواني وكان بمثابة ممثل قام بتمثيل دور الرسول محمد [10]
وفي السنوات الأخيرة تم رسم العديد من الصور بعضها على شكل كاريكاتير لرسول الإسلام محمد بن عبدالله ولكنها لم تثر ضجة اعلامية كالتي اثيرت حول حادثة نشر الصور الكاريكاتيرية في صحيفة يولاندس بوستن وفيما يلي بعض الأمثلة:

صورة في كتيب صدر عام 1988 بعنوان "النبي" للمؤلف Jack Chick في الصفحة 13 .
في المسلسل الكارتوني الأمريكي South Park في 4 يوليو 2001 .
في لعبة من العاب الفديو التي تسمى لعبة "الحرب المقدسة" Holy War وفيه يتصارع جميع الرموز الدينية للاديان المختلفة.
صور كاريكاتيرية مختلفة في التسعينيات في صحف في هولندا و فرنسا و صورة رسمت من قبل سيدة اسرائيلية باسم تاتيانا سوسكن في 1997 والتي لم تقبل الصحف نشره ولكنها قامت بتوزيعه بنفسها في مدينة الخليل وكانت عبارة عن خنزير على راسه عقال ومكتوب على ظهره كلمة محمد وكان الخنزير ماسكا بقلم ويكتب كلمة القرآن على كتاب.

ردود الفعل

تنديد واسع النطاق في العالم الإسلامي لنشر الصور الكاريكاتيرية
[تحرير] 9 أكتوبر 2005
طالبت جمعية المسلمين في الدانمارك Danish Islamisk Trossamfund جريدة يولاندس بوستن بالاعتذار لجميع المسلمين لنشرها الصور الكاريكاتيرية.

14 أكتوبر 2005
قام 3500 شخص بمظاهرة سلمية أمام مقر صحيفة يولاندس بوستن في كوبنهاغن.

17 أكتوبر 2005
قامت صحيفة الفجر المصرية بنشر بعض الرسومات و التعليق عليها.

صحيفة الفجر تنشر بعض الرسوم الكاركتورية (17/10/2005) - مصر
19 أكتوبر 2005
وجه سفراء الجزائر و البوسنة و الهرسك و مصر و إندونيسيا و إيران و المغرب و باكستان و ليبيا و السعودية و تركيا و فلسطين رسالة إلى رئيس وزراء الدانمارك أندرس فوغ راسموسن مطالبينه بعقد اجتماع معهم ولكن راسموسن امتنع عن عقد اجتماع لهذا الغرض وكان جوابه أن الحكومة لا تستطيع التدخل في حرية التعبير عن الرأي وأن أي قضية تتعلق بمهاجمة الدين يمكن عرضها على المحاكم.

3 نوفمبر 2005
قامت صحيفة Frankfurter Allgemeine Zeitung في ألمانيا بنشر إحدى الصور الكاريكاتيرية.

7 ديسمبر 2005
بدأ إضراب للعمال في باكستان.

29 ديسمبر 2005
انتقدت جامعة الدول العربية الصحيفة والحكومة الدانماركية لطريقة تعاملها مع الحدث.

10 يناير 2006
قامت الصحيفة المسيحية النروجية Magazinet بنشر الرسوم الكاريكاتيرية.

26 يناير 2006
سحبت المملكة العربية السعودية سفيرها في الدانمارك للتشاور.
بدأ السعوديون بحملة مقاطعة المنتجات الدنماركية.

مسلحون في غزة يطالبون باعتذار أمام مقر الاتحاد الأوروبي في غزة
29 يناير 2006
ليبيا أغلقت سفارتها في الدانمارك
استدعت الأردن سفيرها في الدانمارك للتشاور
حامد كرزاي يتفهم ويتقبل رأي الدانمرك ولكن يشير الى أن نشر الصور كانت فكرة غير صحيحة
برلمان اليمن يشجب الصحيفة
تم إحراق علم الدانمارك في نابلس في فلسطين
شجبت البحرين و سوريا نشر الصور الكاريكاتيرية
أعطت حركة الجهاد الإسلامي الفلسطيني مهلة 48 ساعة للنرويجيين بمغادرة قطاع غزة
أعطت كتائب شهداء الأقصى مهلة 72 ساعة للنرويجيين بمغادرة المنطقة.

30 يناير 2006
تقوم صحيفة يولاندس بوستن بنشر اعتذار للمسلمين باللغتين الدانماركية و العربية
مصر تشجع مواطنيها على مقاطعة المنتوجات الدانماركية
الاتحاد الأوروبي يساند الدانمارك معتبرا المقاطعة للمنتوجات الدانماركية مخالف لقوانين التجارة العالمية
كتائب شهداء الأقصى تقتحم مكتب الاتحاد الأوروبي في غزة مطالبين باعتذار رسمي من الاتحاد الأوروبي.

31 يناير 2006
تم إخلاء مكتبين من مكاتب صحيفة يولاندس بوستن في آرهوس Aarhus و كوبنهاغن بسبب دعاية وجود قنبلة في المبنيين
تنكر كتائب شهداء الأقصى صحة المزاعم بأنها هددت المواطنيين النرويجيين
17 من وزراء خارجيات الدول العربية يطالبون بمعاقبة كاتب المقال
طالبت البحرين باعتذار من ملكة الدانمارك مارغريت الثانية وهددت بقطع 159,000 برميل من النفط يوميا إن لم تقدم الملكة الاعتذار
قامت جريدة die tageszeitung الألمانية بنشر صورتين من الصور الكاريكاتيرية.

1 فبراير 2006
قامت جريدة France Soir الفرنسية بنشر الصور الكاركاتيرية وأضافوا صورة جديدة من عندهم وفي نفس اليوم تم فصل كبير المحررين في الجريدة جاك ليفرانس Jacques Lefranc من قبل مالك الصحيفة رامي لكح ذو الأصول المصرية الكاثوليكية
قامت صحيفة Die Welt و صحيفة Berliner Zeitung الألمانية و صحيفة La Stampa الإيطالية و صحيفة El Periodico الإسبانية و Volkskrant الهولندية بنشر الصور
تم إخلاء السفارة الدانماركية في سوريا نتيجة مزاعم بوجود قنبلة في المبنى
قامت سوريا بسحب سفيرها في الدانمارك
قام كيرت ويلدر زعيم أحد الأحزاب السياسية الهولندية بوضع الصور في الموقع الرسمي للحزب على الإنترنت
قام متحدث باسم خارجية إندونيسيا بشجب موقف جريدة يولاندس بوستن
انتشرت رسائل على الهواتف النقالة في كوبنهاغن تدعو الى حرق القرآن.

متظاهرون امام قنصلية الدانمارك في بيروت في 5 يناير 2005
2 فبراير 2006
قامت جريدة Die Zeit الألمانية بنشر إحدى الصور
ظهر رئيس وزراء الدانمارك في لقاء تلفزيوني من على فضائية العربية
قامت صحيفة شيحان الأردنية بنشر الصور وتم على إثر ذلك فصل مدير الجريدة
قامت صحيفة New York Sun الأمريكية و Le Soir البلجيكية بنشر صورتين
قامت جريدة Le Monde الفرنسية بنشر الصور
قام وزير خارجية الدانمارك بنصيحة الدانماركيين بالرحيل من قطاع غزة
رئيس حزب أنصار الإسلام نجم الدين فرج أحمد الملقب بملا كريكار يصف الصور بأنها "إعلان حرب على الإسلام" [11]
قامت قناة هيئة الإذاعة البريطانية بعرض الصور
قام مسلح تابع لكتائب شهداء الأقصى باختطاف مواطن ألماني أطلق سراحه فيما بعد.

3 فبراير 2006
قامت مجموعة غاضبة في جاكرتا عاصمة إندونيسيا باقتحام سفارة الدانمارك وإتلاف بعض أثاث السفارة
قامت صحيفة De Standaard و Het Nieuwsblad البلجيكية بنشر الصور الكاريكاتيرية
قامت صحيفة National Business Review الأسبوعية في أستراليا بنشر إحدى الصور
مدح وزير الخارجية البريطانية جاك سترو الصحف البريطانية التي لم تنشر الصور
اجتاحت مظاهرات شوارع لندن تشجب نشر الصور
شبكتي التلفاز الأستراليتين SBS و ABC تعرض الصور في نشرتها الإخبارية
اصدر البرلمان الباكستاني بيانا يشجب فيه قرار صحيفة يولاندس بنشر الصور الكاريكاتيرية
مظاهرة من 50,000 شخص في الخرطوم ضد نشر الصور وبعض من في المظاهرة كانوا يهتفون "اضربهم يا بن لادن" [12]
4500 شخص يتضاهرون في البصرة في العراق ضد نشر الصور.

4 فبراير 2006
قامت صحيفة The Dominion Post في نيوزيلندا بنشر الصور الكاركاتيرية
قامت صحيفة Rzeczpospolita في بولندا و Dagbladet Information في الدانمارك بنشر الصور
القي القبض على جهاد موماني المحرر في صحيفة شيحان الأردنية التي نشرت الصور
تم اشعال النيران في سفارة الدانمارك في سوريا ولحقت اضرار بسفارة السويد و شيلي اللتان تقعان في نفس المجمع البنائي ونتيجة للحادثة طالبت الخارجية الدانماركية رعاياها بمغادرة سوريا
تم اضرام النار في سفارة النروج في دمشق وطالبت الخارجية النروجية رعاياها بمغادرة سوريا
اقترح محمود أحمدي نجاد رئيس ايران الغاء كل العقود التجارية بين ايران والدول التي نشرت الصور
دعى كوفي عنان العالم الأسلامي الى قبول اعتذار صحيفة يولاندس بوستن
تشكل في الدانمارك مؤسسة اسلامية جديدة اطلقت على نفسها تسمية "المسلمون المعتدلون" وكان ناصر قادر السوري الأصل و العضو في البرلمان الدانماركي من المؤسسين لهذه الجمعية التي تهدف وحسب تصريحات ناصر قادر الى "التعايش السلمي للمسلمين في ضل الأنظمة الديمقراطية" وناصر قادر من مواليد دمشق 1963 لأب فلسطيني وام سورية وتضم هذه الجمعية حسب وصف قادر المسلمين الذين يؤمنون بحرية التعبير عن الرأي و الديمقراطية والعلاقات الأيجابية بين المسلمين و غير المسلمين.

5 فبراير 2006
تم منح صحيفة يولاندس بوستن جائزة فكتور التي تمنح سنويا من قبل صحيفة Ekstra Bladet الدانماركية للصحف التي "تدافع عن حرية الرأي"
قامت ايران بسحب سفيرها في الدنمارك
اضرام النار في قنصلية الدانمارك في بيروت عاصمة لبنان
قامت وزارة النقل و المواصلات في العراق بتجميد عقودها مع الدانمارك و النروج
أحتشد آلاف المسلمين في مظاهرات سلمية في بروكسل عاصمة بلجيكا
صرح رئيس وزراء النروج جينز ستولتنبرغ بان بلاده ستقدم شكوى في الأمم المتحدة ضد سوريا لعدم قدرتها على حماية السفارة النروجية في دمشق
تظاهر 500 شخص في فيينا عاصمة النمسا ضد نشر الصور الكاريكاتيرية.

أحد المراكز التجارية الكبرى تقاطع المنتجات الدانمركية
6 فبراير 2006
تظاهر 1000 شخص في باريس ضد نشر الصور الكاريكاتيرية
قتل اربعة على الأقل في افغانستان عقب اطلاق الشرطة الأفغانية النار على 2000 متظاهر امام القاعدة العسكرية الأمريكية الرئيسية في افغانستان
نصحت الخارجية الدانماركية مواطنيها بعدم القيام برحلات سياحية الى مصر و المغرب و تونس و الجزائر و ليبيا و السودان و عمان و قطر و الإمارات و البحرين و الأردن و ايران و باكستان و افغانستان
عبر توني بلير و السكرتير العام لحلف شمال الأطلسي عن دعمهما الكامل لحكومة الدانمارك
تم اغلاق السفارة الدانماركية في إندونيسيا لغرض حماية موظفي السفارة.

7 فبراير 2006
مظاهرات بالآلاف في ايران و افغانستان و مصر و باكستان
200 شخص يتضاهرون امام السفارة الدانماركية في هلسنكي
اصدرت منظمة العفو الدولية بيانا تنص على ان حرية الرأي والتعبير ليست مطلقة و يجب استعمالها بحكمة
حثت حركة طالبان المسلمين على "الجهاد" [13].

8 فبراير 2006
قامت الصحيفة الأسبوعية Charlie Hebdo في فرنسا بنشر الصور الكاريكاتيرية واضافت صورة من عندها مع تعليق يقول "من الصعب ان يحبك الأغبياء" [14]
قال وزير الخارجية الدانماركية السابق أوفي أليمان جينسن انه حسب رأيه يجب أقالة رئيس تحرير صحيفة يولاندس بوستن
قتيلان في افغانستان عقب اطلاق الشرطة الأفغانية النار على متظاهرين محتجين على نشر الصور
كبرى المنظمات الأسلامية في افغانستان تنظم الى كوفي عنان و خافير سولانا ممثل خارجية اتحاد أوروبي في مناشدتهم العالم الأسلامي لوقف العنف خلال مظاهرات الأحتجاج [15]

10 فبراير 2006
متظاهرون يهاجمون سفارة فرنسا في طهران بقنابل زجاجية حارقة
مقتل شخص اثناء تظاهرة احتجاج في نيروبي
أحمد أبو لبن رئيس جمعية المسلمين في الدانمارك يدعو الى وقف مظاهر العنف في خطبة صلاة الجمعة.
بعد تصريحات فليمنج روز، المحرر الثقافي في سي إن إن عن نيته نشر صور تسخر من اليهودية والمسيحية. رئيس التحرير يعطيه إجازة مفتوحة. لاحقا قدم روز إعتذاره و تأسفه عن تصريحاته. رئيس التحرير قال أن تصريحات روز كانت خطأ و سوء تقدير من روز. [16]

الموقف في الدنمارك
الرأي السائد في الدنمارك يقول بأن الرسومات لم تخرق أي قانون من قوانين السب والتجريح. وأن اعتذار الصحيفة عن جرحها لمشاعر المسلمين كاف. كما أرادت الجالية الإسلامية في الدنمارك رفع قضية إلى المحكمة لتحديد كون الرسوم المنشورة تخرق قوانين الدولة أم لا، ولكن قام المدعى العام بإسقاط القضية قبل وصولها إلى المحكمة لأنه وجد أن لا أساس للقضية. ويرى البعض أن الجالية المسلمة في الدانمارك قد اختارت التكتيك الخاطئ بنشرها القضية في العالم العربي، صابّة الزيت على النار، علما بأن هذا التحرك لم يجد الكثير من التعاطف في الدانمارك.

في استفتاء أجرته إذاعة الدانمارك على عينة عشوائية من الدانماركيين مكونة من 579 شخص في 28 يناير 2006 أظهرت النتائج التالية [17] :

79% يعتقدون أنه لا يوجد داعي لأن يعتذر رئيس وزراء الدانمارك أندرس فوغ راسموسن للمسلمين.
48% يعتقدون أن أي تدخل من الحكومة يعتبر انتهاكا لحرية التعبير عن الرأي.
44% يعتقدون أن رئيس وزراء الدانمارك أندرس فوغ راسموسن يجب أن يكون أكثر فعالية في حل الأزمة.
69% يعتقدون أنه لا داعي لأن تعتذر صحيفة يولاندس بوستن للمسلمين.
58% يعتقدون أنه بالرغم من حق الصحيفة في نشر الصور إلا أنهم متفهمون للانتقاد الموجه من قبل المسلمين.
وكانت عدد من الجمعيات الإسلامية في الدانمارك قد قدمت شكوى لشرطة الدانماركية في 27 اكتوبر 2005 بزعم ان صحيفة يولاندس بوستن قد خرقت البندين 140 و 266 من قانون العقوبات الدانماركي. تمنع البند 140 اي شخص من الاستهزاء العلني لأي مواطن دانماركي من من المعتقدات الدينية لاي مواطن دانماركي آخر وتنص البند 266 باجرام اي شخص قام بنشر معلومات او دعايات او تصريحات كان الغرض منها الحاق الأهانة بشخص معين بسبب انتمائه الديني. في 6 يناير 2006 قرر المدعى العام الأولي في مدينة فيبورغ بإسقاط القضية قبل وصولها إلى المحكمة لأنه وجد أن لا أساس للقضية وصرح المدعي العام ان "لاطلاق مصطلح اعتداء على اية حادثة يجب ان ياخذ في نظر الأعتبار حق حرية التعبير عن الرأي الذي يجب ان يمارس في إطار حقوق الأنسان"


المقاطعة

إزالة المنتوجات الدانماركية من رفوف العديد من الأسواق الكبرى في العالم الإسلاميبدأت في كثير من بلدان العالم الإسلامي الدعوة لمقاطعة المنتجات الدانمركية, وتتركز المقاطعة على منتجات الألبان وغيرها والدعوة بدأت شعبية وعبر الصحف والقنوات غير الرسمية وعبر رسائل الجوال, وقامت مراكز تجارية كبيرة في السعودية بالامتناع عن بيع منتجات دانمركية وكذلك في الإمارات و الكويت والبحرين, وقد حاولت شركات دانماركية كبرى بمحاولات لمنع المقاطعة عن طريق إعلانات تجارية بصفحة كاملة في صحيفة الشرق الأوسط.

في بداية يناير 2006 هددت الحكومة المصرية بمقاطعة المنتجات الدانماركية ولكن المقاطعة كانت مقتصرة على بعض الأسواق المصرية الكبرى وقرارات فردية من قبل مصريين بمقاطعة المنتجات الدانماركية. في 20 يناير صدرت مطالب جماهيرية في السعودية بالمقاطعة التي بدأت بصورة عملية في 26 يناير واستهدفت بصورة رئيسية منتجات الألبان لشركة Arla وانتشرت المقاطعة إلى الكويت وقامت سلسلة أسواق Coop في الكويت بازالة المنتجات الدانماركية من على رفوفها وهناك مخاوف دانماركية بفقدان حوالي 11,000 شخص لوظائفهم نتيجة هذه المقاطعة.


المواقف الحكومية الرسمية لدول العالم
أفغانستان اطلق حامد قرضاي تسمية "غلطة" على قرار صحيفة يولاندس بوستن بنشر الصور الكاريكاتيرية واعرب عن أمله ان تؤدي هذه الضجة الى مواقف "اكثر مسؤولية" من الأعلام العالمي في المستقبل.
البحرين : طالب برلمان البحرين باعتذار رسمي من ملكة الدانمارك مارغريت الثانية [18].
فنلندا : انتقد وزير الخارجية الفنلندي الحكومة الدانماركية لعدم فعاليتها في حل الأزمة.
فرنسا : دعم وزير الخارجية الفرنسية حق حرية الصحافة بشرط ان تحترم المعتقدات الدينية [19] .
ألمانيا : المستشارة أنغيلا ميركل صرحت انها تتفهم الأساءة التي لحقت بمشاعر المسلمين ولكنها شجبت ردود الفعل العنيفة[20].
إندونيسيا : صرح الرئيس سوسيلو بانبانغ يودهونو بان حكومته تشجب قرار الصحيفة بنشر الصور ودعى العالم الأسلامي لتقبل اعتذار الصحيفة [21].
إيران سحب محمود أحمدي نجاد سفير ايران في الدانمارك و دعى الى الغاء العقود التجارية بين ايران و الدانمارك.
لبنان : صرح وزير الخارجية اللبناني ان حدود حرية التعبير يجب ان لا تتجاوز على المعتقدات الدينية [22].
ماليزيا : صرح رئيس الوزراء ان نشر الصور هي محاولة متعمدة للإساءة[23] .
باكستان : بيان من البرلمان بشجب قرار صحيفة يولاندس بوستن بنشرها للصور [24].
الاتحاد الروسي : صرح فلادمير بوتن ان الحكومة الدنماركية تستعمل حجة حرية الرأي للدفاع عن الصحيفة التي اهانت المسلمين.
الإمارات العربية المتحدة: وزير العدل محمد الضاهري يطلق تسمية "ثقافة الأرهاب" على نشر الصحيفة للصور [25].
المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وآيرلندا وزير الخارجية جاك سترو انتقد الصحف التي نشرت الصور و اثنى على الصحف التي امتنعت عن نشرها [26].
الولايات المتحدة الأمريكية : نشرت الخارجية الأمريكية تصريحا تنص على ان حرية رأي الصحافة يجب ان يكون موازيا مع الشعور بالمسؤولية[27] . من جهة أخرى شجب الرئيس السابق بيل كلينتون نشر مثل هذه الرسوم وقال أن "نشر هذه الرسوم غلط" وأنها "تضر بالحوار بين الثقافات"[28].
الفاتيكان: انتقدت بحدة صحيفة يولاندس بوستن على نشرها للصور[29].
المملكة العربية السعودية : قامت بسحب سفيرها في الدانمارك للتشاور و أعلن السعوديون مقاطعتهم للمنتوجات الدانماركية.
الجماهيرية العربية الليبية : أغلقت سفارتها في الدانمارك
الأردن: استدعت الأردن سفيرها في الدانمارك للتشاور.
اليمن : برلمان اليمن يشجب صحيفة يولاندس بوستن.
بنغلاديش: صرح وزير الخارجية مرشد خان ان برلمان بلاده تطالب الحكومة الدانماركية بتقديم اعتذار للمسلمين [30].
هولندا: صرح رئيس الوزراء جان بيتر بالكنإنده بانه في العالم الغربي يلجأ الناس الى المحاكم لحل النزاعات وان لغة التهديد و الوعيد والعنف لامكان لها في المجتمع الأوروبي.
بولندا: صرح رئيس الوزراء كازيميريز مارسينكيويج ان الصور الكاريكاتيرية بنظره ليست من الضرورة ان يكون القصد من وراءها الأساءة لكن بلاده آسفة ان كان نشر الصور في جرائد بولندية قد جرحت مشاعر المسلمين.
تركيا: صرح رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان ان الصور الكاريكاتيرية هجوم على القيم الروحية للمسلمين ويجب ان يكون هناك حدود لحرية الصحافة [31].
سورية: قامت سورية بسحب سفيرها من الدنمارك، كما أبدت وزارة الخارجية السورية أسفها لأعمال العنف التي استهدفت السفارتين الدانماركية والنروجية، وقالت إنه من "غير الجائز" الإخلال بالأمن. بينما قدمت اعتذارا للتشيلي عن الأضرار التي لحقت بسفارتها و تعهدت بتعويض الاضرار التي لحقت بها.
سنغافورة : صرح وزير الخارجية و وزير الدولة للشؤون الأسلامية ان الضجة اسفرت عن حاجة ملحة لإحترام العقائد الدينية و الخصائص العرقية من قبل وسائل الإعلام.

حملات الدعم لصحيفة يولاندس بوستن

جزء من حملات على الإنترنت لدعم صحيفة يولاندس بوستنساندت بعض المجموعات الليبرالية و المحافظة موقف الجريدة حيث صرح روبرت مينارد رئيس جمعية مراسلون بلا حدود بأن جريدة يولاندس بوستن قد "علمت العالم درسا في حرية التعبير عن الرأي" وفي 1 فبراير 2006 نشرت صحيفة France Soir الفرنسية الصور وأضافت في صفحتها الأولى صورة كاريكاتيرية جديدة يصور فيها بوذا و موسى و محمد و عيسى جالسين على سحابة مع تعليق يقول "نعم, من حقنا رسم صورة كاريكاتيرية" ولكن وفي نفس اليوم تم فصل محرر تلك الصورة و التعليق [32] . وقام سياسي هولندي محافظ اسمه كيرت وايلدر بنشر الصور في موقع حزبه مع تعليق يقول "لدعم حرية التعبير عن الرأي" ومن الجدير بالذكر أن هذا السياسي مشهور بمحاولاته لتقليص الهجرة إلى هولندا ومعارضته انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي [33]. وقامت جهات مساندة لصحيفة يولاندس بوستن بتخصيص بعض الصفحات على الإنترنت بلغات متعددة لدعم موقف الصحيفة وهذه احد الأمثلة على المواقع المؤيدة لصحيفة يولاندس بوستن [34]


نماذج من القوانين الجنائية ضد الأساءة الى الرموز الدينية
بدأت مؤخرا حركات في اوروبا تطالب بتعديلات في القوانين القديمة المتعلقة بالاساءة الى الرموز الدينية التي وان وجدت في القوانين الأوروبية ولكنها نادرا ماتطبق في الوقت الحالي ولكن مع انتشار الهجرة الى اوروبا من الدول الغير اوروبية وجدت الكثير من الدول في اوروبا نفسها في مواقف قانونية حرجة لوجود بنود في قوانينها الجنائية تجرم المسيئين الى الرموز الدينية و وجود بنود اخرى تسمح بحرية التعبير عن الرأي وهذه القوانين التي تعتبر الأساءة للدين عملا مخالفا للقوانين لاتزال موجودة على سبيل المثال في البندين 188 و 189 من القانون الجنائي في النمسا و والبند 10 من القانون الجنائي في فنلندا و البند 166 من القانون الجنائي في المانيا و البند 147 في القانون الجنائي في هولندا و البند 525 في القانون الجنائي في اسبانيا وبنود مشابهة في قوانين ايطاليا و المملكة المتحدة و الولايات المتحدة [35].

في الدول ذات الأغلبية الأسلامية هناك عقوبات اشد على الأساءة للرموز الدينية فالبند 295 من قانون العقوبات في باكستان تعاقب بالسجن المؤبد كل شخص قام "بتدنيس القرآن" والأعدام لكل من يشتم رسول الإسلام محمد بن عبدالله.


آراء و تعليقات لسياسيين و مفكرين
في مقابلة مع مجلة إسبانية عبّر غونتر غراس عميد الأدباء الألمان عن رأيه صراحة في الرسوم المسيئة للنبي محمد , واصفا إياها بأنها مهينة و مؤذية لمشاعر المسلمين حول العالم , غراس أكد أن نية الصحيفة الدنماركية في استفزاز مشاعر المسلمين كانت واضحة , و شبه الرسوم برسوم معادية لليهود نشرتها صحيفة ألمانية قبيل الحرب العالمية الثانية , تابع غراس : " أن ردات الفعل الإسلامية الغاضبة ضد نشر الرسوم متوقعة وغير مفاجئة وتأتي في أطار دوامة من العنف العالمي فجرها الغرب بدعمه للرئيس الأميركي جورج بوش في غزوه المخالف للقانون الدولي للعراق." ثم أضاف : "إن تذرع الغربيين بالدفاع عن حرية الصحافة كمبرر لنشر الرسوم الكاريكاتيرية يظهر تجاهلهم عمدا لحقيقة تعبير الصحافة الغربية عن مصالح الشركات الاستثمارية العملاقة الممولة لها والمتحكمة في توجيه وقيادة الرأي العام بصورة أفقدته القدرة على التعبير عن رأيه الحر". وأضاف أن على الغرب "المغرور والمفتون بذاته عدم الحديث عن حرية الصحافة قبل تحليل وضع هذه الحرية لديه هو وإدراك أن مناطق أخرى في العالم ليس بها فصل بين الدين والدولة" [36] .

كما أكد البرتغالي جوزيه ساراماغو الفائز بجائزة نوبل للآداب عام 1998 أن نشر هذه الرسوم ليس مسألة رقابة ذاتية بل إنها نابعة من الشعور العام.[37] .





تحيااااااتي للجميع